5月18日是国际博物馆日。如果你走进河南安阳、洛阳的几家博物馆，会发现它们不约而同地在讲同一个故事——中华民族的根，从源头就是连着的。
日前，由国家民委组织的“中华民族共有精神家园建设主题文化活动”走进河南，踏访两座古都，在文字、器物、石刻之间，寻找“同源·同园·同愿”的答案。
中国文字博物馆：从“一片甲骨”到“万卷同文”
“这里集中展示了各民族文字中比较典型的吉祥话语，让参观者对各民族文字有个初步印象。”活动当天，中国文字博物馆讲解员徐耀站在序厅西面的浮雕前介绍。不同形态的字符错落有致——从甲骨文到少数民族文字，陈列在同一面墙上。
河南省安阳市人民大道小学学生向未来网记者展示他刻写的甲骨文作品
“字载华夏，文脉相连”是安阳市为此次活动设计的重点项目之一。“那片龟甲上刻着什么？”“为什么商王要问天气？”从甲骨文的“车”“马”，到藏文“扎西德勒”、蒙古文“赛恩”……孩子们拿着研学手册，像寻宝一样在展厅里穿梭。当他们认出自己名字的甲骨文写法时，不禁兴奋地喊：“原来我的名字长这样！”
这一刻，3000多年的距离瞬间被“拉近”了。在中国文字博物馆，“同源”，是可以“认”出来的。
殷墟博物馆：一件陶猪首盖盉，看见“多元一体”
3000年前，不同地域特征的器物就已“住在”同一个文明的家里。殷墟博物馆新馆展厅一角，一件不太起眼的陶器静静陈列——陶猪首盖盉。它并非典型的商文化器物，而带有山东地域文化特征。
这件晚商陶猪首盖盉出土于安阳，体现出山东文化特征/未来网记者 摄
“王畿周边，也分布着不同的统治据点或方国。”殷墟博物馆工作人员解释，“通过殷墟出土的文物可以看出，从那个时代起，大家就是融合在一起的。”
多元文明在中华大地遇见、互鉴、融合，这正是“同源”的考古学注脚——多元，从源头就是一体。
在殷墟博物馆常务副馆长赵清荣看来，博物馆不能只“被参观”，它必须成为青少年“感知文明”的实践场。殷墟博物馆专门为青少年设计了“商邑百工”等社教活动，通过亲手揉泥、盘条、塑形，那些只能隔着玻璃看的商代陶器，在孩子们手中慢慢成型。
“古代工匠怎么这么厉害！”一个孩子惊叹。从陶猪首盖盉的无言诉说，到孩子们手中的自制陶器——“同源”在这里，既是考古学事实，也是可感知、可触摸的现场体验。
洛阳博物馆：一件三彩黑釉马，串起丝路同源
在洛阳博物馆，讲解员在镇馆之宝——三彩黑釉马前，讲了一个“粟特人安菩”的故事。
洛阳出土的唐代黒釉马/未来网记者 摄
1981年，考古学家在龙门东山的安菩夫妇墓中发现了这座陶马。墓主人安菩，是来自西域安国的粟特人，自幼习武，后率部归顺唐朝，被封为“定远将军”。墓中出土的129件文物中，这件三彩黑釉马最为珍贵——黑釉是唐三彩中罕见的釉色，国内仅有两件。
“这匹马体态雄健，是当时西域良马的真实写照。”洛阳博物馆讲解员张林楠说。更令人惊叹的是，安菩的右手握着一枚东罗马帝国的金币，左手是一枚“开元通宝”。一个是故乡的印记，一个是新家的信物。
安菩的一生，从西域到长安，再到洛阳。他被葬在这里，与妻合葬，后代完全融入中华。2019年，安菩夫妇墓的文物被送到乌兹别克斯坦首都塔什干展出——“安菩省亲”，这是丝路两端跨越1300多年的重逢。
一件唐三彩，把洛阳、安国（今乌兹别克斯坦一带）、东罗马连在了一起。它不是孤立的文物，而是“同源”的活证据——自古以来，不同民族、不同文化就在这片土地上相遇、融合，最终汇成中华。
从殷墟的陶猪首盖盉，到洛阳的三彩黑釉马；从商王朝周边的小国，到粟特将军——这些文物无声地讲述着一个事实：中华民族从源头就是多元一体的。同源，所以根脉不断。而这根脉，正通过一代代青少年的手，被接续传递下去。（未来网记者 张燕）
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